女儿不同意爸爸出家罪过大吗？（文声对照）

弟子的同修六十六岁，我们共同学佛近二十年，转入专修念佛也一年了。我同修非常护持道场。我俩在小区组织的念佛拍手操也是花开五处，受益人很多。

这次在武汉市月山寺打佛七，通过跟随法师到现场助念的奇迹，以及法师们的感人事实，我同修发心要出家。弟子已经六十岁，心脑血管病很严重，女儿、女婿工作压力大，孩子小。女儿很担心妈妈一人在家无人照顾，现在都因此事不能安心工作，因此女儿不支持他爸爸出家。

弟子听说障碍人出家罪过很大，弟子很爱女儿，担心女儿会背上阻碍父亲出家的因果。女儿有罪吗？请师父开示。

问题大致说得很清楚了，就是父亲想出家，这是件好事；女儿因为家庭的实际情况不赞成。妈妈从中作难，生怕女儿背上阻碍父亲出家的罪名，因为听说这个罪过非常重。

大分两个部分作个说明，供你参考吧。

①

◎ 第一，关于佛教讲的罪过。

总的来讲，佛法所说的罪过比较严格。很多世间法认为稀松正常，不认为有罪过的事，在佛法里判是有罪的。

比如吃肉、杀生、打杀蚊虫，世间人司空见惯，不认为有罪；可是在佛法里，这都是有罪。还有像出家，以现在的宪法和世界大潮流、大趋势，宗教信仰自由，但是家庭当中有实际情况，家庭成员表示不乐意，甚至阻碍，在世间人看来也谈不上什么罪过；但是以佛法来说，这里面确实有说道，是有罪的。

为什么佛法定这么高？定这么多罪不麻烦吗？其实不是佛法要定那么高标准，因为佛法清净，它是讲成佛、讲圆满的，以这个为标准当然高。

同时也是因为功德大，利益大，权责相平衡嘛。一方面得到的功德利益大，反过来说，障碍的罪过就大。

比如以前农村卫生条件不好，家里到处都是土，还说挺干净。现在家庭都装饰得金碧辉煌，地板锃亮，有一点灰尘就觉得很不干净。在农村土旮旯的地方不觉得不卫生，如果到了城里非常讲究的地方就觉得不卫生了。一般世间人觉得不算是罪过的，来到佛门这个清净的地方那就算是罪。

这是说明佛法中罪的标准，它的要求远远比世间严格。

◎ 第二，“这是不是你们佛家自己维护自己呢？你想出家，赞叹你就有功德，障碍你就有很大罪过？”不是这样的。

佛法里说，人在三界轮回，“三界无安，犹如火宅”。打个比喻。这个房间很大，可是外面慢慢着火了，里面有一个人他有办法，他想出去，他也感受到这个危险。别人没有感受到危险，说“挺好，我们正在打麻将呢，你怎么要出去呢？三缺一，你走了多不好玩，来来来”。他明明知道火就要烧来了，他要出去，你把他留下来，结果一道烧死，那算不算罪过？

而且他出去之后，他可以找消防人员过来把门打开，把大家都救出去。你拉他一块儿，这里面有四个人、八个人，或者十个人，大家通通烧死，这个算不算罪过呢？

所以，有人发心出家是寻求解脱道，他能解脱，从火宅破门而出；同时，成就无生法忍，可以返入娑婆火宅救度众生。因为我们无知，无明，愚痴障蔽，非要把他拉在一起同归于尽，让自己和他，还有无量无边的众生都没有得度因缘，这罪过就大了。

◎ 第三，结论。凡是障碍别人好心出家、念佛、弘法度众生，这都有极大的罪过。

我们讲好心出家，你看她的同修就是好心出家，因为他是要发心度众生，他是被法师们感动，也被佛法所感动，他二十多年如一日，这是真正有信仰的。

在世间也有很多犯罪的，在佛法来看不算大罪。比如障碍人家的婚姻，或障碍人家发财，或障碍人家升官，对方当然对你有意见，甚至会闹出一些案子，法院要判造罪了。这个当然也算是罪，可是这都是三界轮回之内的事。如果障碍一个人求得解脱，求佛法无上正等正觉，念佛求生西方，这个罪就大了。

现在农村里有很多留守的老人，在家里非常寂寞孤独，她念南无阿弥陀佛，有佛菩萨相伴。结果儿孙、儿女或者媳妇不赞成，不理解，不让妈妈念佛。这就太不孝顺了，罪过就太大了。

老人因为没有社交活动，孤独，又不能参加念佛，内心缺乏佛法的依靠，在家里憋得都想要自杀了；她本来可以到西方成佛，念佛又不花钱，老人心态还稳，还平安。所以做子女的何乐不为呢？

所以，孩子们如果给父母一个正确的信仰安心，能够念佛，这也是很孝顺，必然会获得福报，会有智慧。进一步讲，成全父母，随喜父母出家、念佛、弘法度众生，这就有大功德。

②

◎ 第四，就这个女儿来说，不必担心，我认为没有太大的罪过。为什么呢？因为你们还是在商讨。在这个商讨期间，家庭成员可以发表自己不同的意见，而且这也是实际存在的困难，可以说出来，大家共同讨论，以得到最后的决定。

◎ 第五，就她父亲来说，在家念佛，劝人念佛，同样可以往生，也同样可以利益大众。比如你们现在就组织了五个拍手念佛点，不过恐怕他自己心有不甘。

◎ 第六，奉劝你们家族成员在一起，要综合利弊得失，来权衡到底是出家还是不出家，定下来要出家，就按照出家的思维、想法来做；如果定下来在家，父亲也要安下心来。

出家的理由就是更加方便度众生，父亲的志愿得以舒展，那么子女能同意的话，也算是尽了一份孝心。

不出家的理由就是有现实的困难。所以如果决定留下来不出家了，希望做父亲的也要欢欢喜喜，也可以随缘度化众生。不能一边留下来，一边心里忿忿不平，那很可能精神抑郁。

如果要出家，也得把家里安顿好，大家要统一认识。不然的话，可能出了家也不安心。老伴儿在家里有病了，子女有怨气，很可能出家之后自己也不能安稳，这样两头皆失。

◎ 第七，再来，我们要有个正确认识，我们是凡夫，办任何事只能站在有限的人力的层面上来考虑。但有没有想到，万一这位父亲或者全家同意他出家，他意志很坚定，女儿把自己的父亲奉献给众生，交给阿弥陀佛，那阿弥陀佛会不加持、不保护一家人吗？

事实上，这会让这个家庭福报增长。原来觉得压力很大，靠父亲在家里，父亲毕竟不是佛。如果把他送出去，他在外边弘法利生很顺畅，阿弥陀佛知道你这份虔诚心，阿弥陀佛来照顾，肯定超过你父亲的照顾，也超过自己去盘算。我们现在想到说“你看爸爸走了，妈妈年纪大了，没人照应了”。这个当然是存在，但是困难都是一时的，未必父亲留在家里就没有困难，说不定困难加一倍。

总之，也没有一个决定的主张，就是大家互相商量，定了之后，就不要再两头犹豫，进退维谷那就不需要了。

特别想就这位女儿说明一下，如果你爸爸真的决定出家了，那一定要随喜，这个时候你功德会非常大。

从世间来讲，你尽了孝心，你看你照顾母亲，然后又成全了父亲。从佛法来说，你成就了未来很多众生得度的因缘。所以，这必然对你的家庭、工作，对你母亲，对你孩子，都会有极大的加持、回报。这个你尽管放心，不用担心。

对爸爸来说，也要考虑一下。比如你66岁了，毕竟年纪不小了，家里也有困难，是不是就随缘在家里，也能劝化大家念佛，同时也照应一下她们，那么她们的善根可能也能成长。

总之，大家好好商量吧。

南无阿弥陀佛，谢谢。

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